
Două fragmente dintr-o excepţională analiză publicată pe platoforma Critic Atac, în octombrie anul trecut şi care-şi dovedeşte, fără pretenţii, veracitatea despre voracitatea mascatului feudalism mioritic, varianta absurd-portocalofilă, în zilele în care, specialitatea camarilei, se consolidează o ţeapă mediatică destinată lui Ioan Niculae pentru tentative repetate de amnezie. Sau cum scria, indelibil, domnul Constantin Gheorghe în Reaua-credinţă a anti-corupţiei: cazul Cluj : < Lumea se bucură degeaba. E vorba despre o reglare de conturi mafiotă, în care instituţiile statului fac oficiul de “killeri plătiţi”. S-a încins tărâţa în nişte unii sau ăia de fură arestaţi uitaseră tabla împărţirii, şi era nevoie de lecitina bulăului, pentru a le reveni memoria>…
Tu știi cu cine vorbeşti? Antropologia (in)egalităţii, Dan Ungureanu
<(…) Egalitatea antropologică e situaţia în care membrii unei comunităţi (Gemeinschaft, în sensul lui Tönnies) se percep unii pe alţii ca egali. Geert Hofstede, celebrul specialist în management cultural, a calculat indicele distanţei față de putere (PDI, power distance index). PDI măsoară autoritarismul. Țara cea mai egalitară este Israelul, cu un indice de 13, (Hofstede, 1985) urmată, previzibil, de Australia, Canada, Marea Britanie, SUA și țările scandinave (între 30 și 40). Într-un studiu independent, Angelica Neculăesei și Maria Tătărușanu au obţinut în 2008 pentru România un PDI de 82, care denotă un autoritarism accentuat.
Nu există nici o diferenţă între totalitarism și democraţie atunci cînd, antropologic, poporul are o mentalitate inegalitară, supus cu șefii și zbir cu subalternii. Şi în totalitarism, și în democraţie există săli de aşteptare, poliţişti, vameşi, administraţii financiare și birouri de pensii. Şi în România comunistă, totalitară, şi în cea democratică, secretarele, birocraţii și poliţiştii sînt arţăgoşi și brutali, în cel mai bun caz condescendenţi. Intelectualii români cei mai mediatici ignoră cu dispreț egalitarismul din viaţa politică și din lumea universitară occidentală, și elogiază elitismul. Elitismul e doar expresia, în cultură, a mentalităţii autoritare. E interzis să-ţi exprimi dezacordul cu superiorul (…).
(…) Inegalitatea din România nu e provocată de polarizarea veniturilor. Cele două fenomene merg în paralel, și au aceeași cauză : mentalitatea autoritară. 1789, anul Revoluției franceze, marchează limita între două epoci : epoca feudală, în care puterea e cea care aduce avere (nobilul, seniorul feudal, e bogat fiindcă e nobil, și nu invers) ; după 1789, epoca burgheză, în care averea e cea care aduce putere (averea permite plata unei campanii electorale).
România e, încă, o ţară feudală, pre-modernă : legătura unor mici întreprinzători cu reprezentanţii puterii le aduce contracte grase cu statul. Nu există în România altă resursă de venituri. >.
Like this:
Like Loading...